وقد يجئ دون لام وألف * كمثل ( يا زيد لعمرو والصّلف ) وربّما استغنوا عن اللّام ب " من " * فيما من اجله تعجّب يعنّ وكالّذى استغيث ما تعجّبا * منه ك ( يا للما ويا للأربى ) باب الندبة مثل النّدا النّدبة لكن ما ندب * مفقود ، أو مقارب فقدا رهب وإنّما يندب معروف لكي * يعذر نادب لذا لم يندب ( اى ) ويندب الموصول بالّذى اشتهر * ك ( بئر زمزم ) يلي : ( وا من حفر ) وربّما أغنى عن اسم من ندب * ( رزيّة ) أو نحوها فابحث تصب وكمنادى اجعل المندوب في * حكم ، وقسم غير ما عنه نفي ومنتهى ذا افتح وصله بألف * متلوّها إن كان مثلها حذف كذاك تنوين الّذى به كمل * من صلة أو غيرها نلت الأمل وجائز إيلاؤها النّعت لدى * يونس نحو : ( وأعلى السّيدا ) وافتح أو ابق شكلة اللّذ ما فتح * إن لم يكن بشكله معنى يصحّ ك ( وارقاشا ) ( واغلام الرّجلا ) * واكسر وجئ باليا وفتحا فضّلا والشّكل حتما أوله مجانسا * إن يكن الفتح بوهم لابسا ك ( وافتاكى ) ( وافتاهو ) فهنا * بالكسر والضّمّ المراد بيّنا والكسر في التّنوين والفتح ألف * في المذهب الكوفي قبل ذي الألف ك ( وا غلام زيدنى وزيدنا ) * وإن وقفت فأت بالها معلنا لكلّهم وهمز نحو ( عفرا ) * مع ما يلي : يحذف عند الفرّا وغيره الهمزة يوليها الألف * والفتح للكوفى مغن عن ألف وألف النّدبة ليس يلتزم * إذا التباسا أمنوا ك ( واحكم ) وقائل ( واعبديا ) ( وا عبدا ) * من في النّدا اليا ذا سكون أبدى ومن ينادى حاذفا أو مبدلا * فما ب ( واعبدا ) يرى مستبدلا وحذف ( يا ) النّفس امنعن في نحو ( وا * غلام أهلي ) وانه من حذفا نوى باب الترخيم في النداء ترخيم الاسم في النّدا أن يحذفا * آخره ك ( يا يزى ) و ( يا خفا )